-



   ЧАЦКИЙ ПРОТИВ ФАМУСОВСКОГО ОБЩЕСТВА




doc.png  Тип документа: сочинение


type.png  Предмет: Грибоедов А.С.


type.png  ВУЗ: Не привязан


size.png  Размер: 0 b

ЧАЦКИЙ ПРОТИВФАМУСОВСКОГО ОБЩЕСТВАКомедия «Горе от ума» дает общуюкартину всей русской жизни 10-20-х годов XIXвека, воспроизводит извечную борьбустарого и нового, которая с большой силойразвернулась в это время по всей России, ане только в Москве, между двумя лагерями:передовыми, декабристски настроеннымилюдьми и крепостниками, оплотом старины.
Фамусовскому обществу в комедии, твердохранившему традиции «века минувшего»,противопоставлен Александр АндреевичЧацкий. Это передовой человек «веканынешнего», точнее, того времени, когдапосле Отечественной войны 1812 года,обострившей самосознание всех слоевобщества России того времени, сталивозникать и развиваться тайныереволюционные кружки, политическиеобщества. Чацкий в литературе 20-х годов XIXвека — это типичный образ «нового»человека, положительного героя, декабристапо взглядам, общественному поведению,нравственным убеждениям, по всему складуума и души. Столкновение Чацкого — человекас волевым характером, цельного в своихчувствах, борца за идею — с фамусовскимобществом было неизбежно. Это столкновение принимает постепенно все болееожесточенный характер, оно оᴄᴫᴏжняетсяличной драмой Чацкого — крушением егонадежд на личное счастье. Его взглядыпротив существующих устоев обществастановятся все более резкими.
Если Фамусов — защитник старого века,времени расцвета крепостничества, тоЧацкий с негодованием революционера-декабристаговорит о крепостниках и крепостном праве.В монологе «А судьи кто?» он гневновыступает против тех людей, которыеявляются столпами дворянского общества. Онрезко высказывается против милых сердцуФамусова порядков золотогоекатерининского века, «века покорности истраха — века лести и спеси».
Идеал Чацкого не Максим Петрович, надменныйвельможа и «охотник поподличать», анезависимая, свободная личность, чуждаярабской приниженности.
Если Фамусов, Молчалин, Скалозубрассматривают службу как
источник личных выгод, службу лицам, а неделу, то Чацкий разрывает связи смиʜᴎϲтрами, уходит со службы именно ᴨᴏᴛому,что он желал бы служить делу, а нелакействовать перед начальством. «Служитьбы рад, прислуживаться тошно», — говоритон. Он защищает право служить просвещению,науке, литературе, но трудно в этих условияхсамодержавно-крепостнического строя:
Теперь пускай из нас один, Из молодых людей,найдется враг исканий, Не требуя ни мест, ниповышенья в чин, В науки он вперит ум,алчущий познаний; Или в душе его сам богвозбудит жар К искусствам творческим,высоким и прекрасным, Они тотчас:-разбой!пожар! И прослывет у нихмечтателем опасным...
Под этими молодыми людьми разумеются такиелюди, как Чацкий, двоюродный брат Скалозуба,племянник княгини Тугоуховской — «химик иботаник».
Если фамусовское общество с пренебрежениемотносится ко всему народному,национальному, рабски подражает внешнейкультуре Запада, особенно Франции, дажепренебрегая своим родным языком, то Чацкийстоит за развитие национальной культуры,осваивающей лучшие, передовые достиженияевропейской цивилизации. Он сам «искалума» во время пребывания наЗападе, но он против «пустого, рабского,слепого подражанья» иностранцам. Чацкийстоит за единение интеллигенции с народом.
Если фамусовское общество расцениваетчеловека по его происхождению и количествукрепостных душ, имеющихся у него, то Чацкийценит человека за его ум, образованость, егодуховные и моральные качества.
Для Фамусова и его круга свято инепогрешимо мнение света, страшнее всего — «что станет говорить княгиня МарьяАлексеевна!»
Чацкий отстаивает свободу мыслей, мнений,признает за каждым человеком право иметьсвои убеждения и открыто их высказывать. Онспрашивает Молчалина: «Зачем же мнениячужие только святы?»
Чацкий резко выступает против произвола,деспотизма, против лести, лицемерия, противпустоты тех жизненных интересов, которымиживут консервативные круги дворянства.
Духовные качества его выявляются в подбореслов, в построении
фразы, интонациях, манере говорить. Речьэтого литературного героя — это речьоратора, прекрасно владеющего словом,высокообразованного человека

. В ходе обострения его борьбы с фамусовскимобществом, речь Чацкого все большеокрашивается негодованием, едкой иронией.

Похожие документы


“ПОЧЕМУ НЕ СОСТАРИЛСЯ ДО СИХ ПОР ГРИБОЕДОВСКИЙ ЧАЦКИЙ, А С НИМ И ВСЯ КОМЕДИЯ?” (И.А.ГОНЧАРОВ)
“ПОЧЕМУ НЕ СОСТАРИЛСЯ ДО СИХ ПОР ГРИБОЕДОВСКИЙ ЧАЦКИЙ, А С НИМ И ВСЯ КОМЕДИЯ?” (И.А.ГОНЧАРОВ) (по комедии А.С. Грибоедова “Горе от ума”) В ком чувство долга не остыло, Кто сердцем неподкупно прям, В ком дарованье, меткость, сила... И.А. Некрасов Из произведений русской литературы XIX ...

ЧАЦКИЙ ПРОТИВ ФАМУСОВСКОГО ОБЩЕСТВА (ПО КОМЕДИИ А.С.ГРИБОЕДОВА "ГОРЕ ОТ УМА")
ЧАЦКИЙ ПРОТИВ ФАМУСОВСКОГО ОБЩЕСТВА (ПО КОМЕДИИ А.С.ГРИБОЕДОВА «ГОРЕ ОТ УМА»). Комедия «Горе от ума» дает общую картину всей русской жизни 10-20-х годов XIX века, воспроизводит извечную борьбу старого и нового, которая с большой силой развернулась в это время по всей России, а не только в Москве, между двумя лагерями: передовыми, декабристски настроенными людьми и крепостниками, оплотом старины. ...

ЧАЦКИЙ ПРОТИВ ФАМУСОВСКОГО ОБЩЕСТВА
ЧАЦКИЙ ПРОТИВФАМУСОВСКОГО ОБЩЕСТВАКомедия «Горе от ума» дает общуюкартину всей русской жизни 10-20-х годов XIXвека, воспроизводит извечную борьбустарого и нового, которая с большой силойразвернулась в это время по всей России, ане только в Москве, между двумя лагерями:передовыми, декабристски настроеннымилюдьми и крепостниками, оплотом старины. Фамусовскому обществу в комедии, твердохранившему традиции «века минувшего»,противопоставлен Александр АндреевичЧацкий. Это передовой человек «веканынешнего», точнее, того времени, когдапосле Отечественной войны 1812 года,обострившей самосознание всех слоевобщества России того времени, сталивозникать и развиваться тайныереволюционные кружки, политическиеобщества. Чацкий в литературе 20-х годов XIXвека — это типичный образ «нового»человека, положительного героя, декабристапо взглядам, общественному поведению,нравственным убеждениям, по всему складуума и души. Столкновение Чацкого — человекас волевым характером, цельного в своихчувствах, борца за идею — с фамусовскимобществом было неизбежно. Это столкновение принимает постепенно все болееожесточенный характер, оно осложняетсяличной драмой Чацкого — крушением егонадежд на личное счастье. Его взглядыпротив существующих устоев обществастановятся все более резкими. ...

ЧАЦКИЙ И МОЛЧАЛИН
ЧАЦКИЙ И МОЛЧАЛИН Комедия Александра Сергеевича Грибоедова «Горе от ума» стала событием в русской литературе начала XIX века, явилась редчайшим образцом обличительного, сатирического ее направления. И.А. Гончаров писал, что в комедии «главная роль, конечно, — роль Чацкого, без которой не было бы комедии, а была бы, пожалуй, картина нравов». В образе Чацкого Грибоедов впервые в русской литературе во весь рост показал «нового» человека, воодушевленного возвышенными идеями, поднимающего бунт против реакционного общества в защиту свободы, гуманности, ума и культуры человека, пытливо ищущего новые, более совершенные формы жизни, воспитывающего в себе новую мораль, вырабатывающего новый взгляд на мир и на человеческие отношения. Это — образ смелого и непримиримого борца за дело, за идеи, за правду, остро столкнувшегося с обществом реакционеров и крепостников, оболганного и оскорбленного этим обществом, но не смирившегося перед ним.Именно Чацкий воплотил черты такого «нового» человека. В фамусовском обществе Чацкий чувствует себя одиноким. После трехлетнего путешествия за границей, не заезжая к себе домой, прямо из экипажа, он появляется в доме Фамусова и встречает весьма прохладный прием — и со стороны хозяина исо стороны его дочери. Его первые взгляды вызывают резкий отпор Фамусова и его гостей, а пылкая любовью Софье наталкивается на холодное равнодушное отношение с ее стороны.По Чацкому «век минувший» характеризуется всеобщем страхом покорностью и раболепством — ведь «тот и славился, чья чаще гнулась шея!». «Век нынешний», по мнению Чацкого, осуждает покорность и раболепство. В это он пока еще наивно верит. Позднее, по ходу пьесы он поймет, что «Молчалины господствуют на свете», что «прошедшего житья подлейшие черты» еще имеют прочные корни в обществе, основанном на самодержавии и крепостничестве. Под «веком нынешним» Чацкий понимает; революционно-освободительное течение русской общественной мысли конца 10-х начала 20-х годов XIX века. Эти страстные речи Чацкого вызывают неподдельный страх Фамусова: «Он вольность хочет проповедать!».Примечателен монолог Чацкого «А судьи кто?». Чацкий страстно обличает признанные в обществе авторитеты. Он чувствует себя человеком «нынешнего века». В своем монологе Чацкий выступает от имени нового поколения: Где, укажите Нам, отечества отцы… Вот уважать кого должны мы на безлюдьи! Вот наши строгие ценители и судьи! Кто это — мы? Кого здесь имел в виду Чацкий? «Судьям», которые непримиримы к «свободной жизни», он противопоставляет молодое поколение, идущее другими путями.Во взглядах на общественные порядки, на воспитание и образование, гражданский долг и службу, национальную культуру, в поминании смысла.и цели жизни Чацкий противостоит обществу невежд и крепостников. Сплетни, клевета- вот основное орудие борьбы этого общества с такими людьми, как Чацкий. Меткое, свободное, пламенное слово — оружие Чацкого. Это сильное, по истине разящее оружие. Но старый мир еще силен. И ряды его сторонников многочисленны.Чацкий вынужден бежать из дома Фамусова и из Москвы «искать по свету, где оскорбленному есть чувству уголок»… Однако бегство Чацкого из Москвы нельзя воспринять как его поражение. Чацкие наносят страшный удар своими обличениями фамусовым и молчалиным. Спокойное и беспечное существование фамусовского общества кончилось. Его осудили, против него восстали, если Чацкие пока слабы в своей борьбе то и фамусовы бессильны остановить развитие просвещения и передовых идей.Этому благородному образу в комедии Грибоедова противостоит образ Молчалина. Если Чацкий — сын знатного московского дворянина и воспитывался он в его доме, то Молчалин — человек более низкого происхождения. Он из милости «пригрет» Фамуеовым, хотя, безусловно, ему «нужен». Молчалин обладает многими деловыми качествами, достаточно образован.Чацкий напрасно недооценивал Молчалина. Его безмолвие отнюдь не глупость. Не случайно Белинский писал, что «Молчалин дьявольски умен, когда дело касается его личной выводы».Столкновение между Чацкими Молчалиным — это конфликт между носителями противоположных качеств дворянской молодежи того времени. Молчалин, не в пример Чацкому, человеку умному и благородному, умен и подл. Основные качества его натуры — низость, подлость, которые он умело скрывает. Он бессловесен только потому, что он «в небольших чинах». Это расчетливый игрок, который ради своего благополучия продаст что и кого угодно. До какого цинизма и низости нужно дойти, чтобы использовать влюбленность в себя дочери богатого человека! Софья нужна Молчалину, так как она может «словечко замолвить».Фамуеовым и молчалиным их ум приносит лишь выгоду. Чацкийстрадает от своего прогрессивного, свободолюбивого ума. Не случайно фамусовское общество объявляет Чацкого безумным. Молчалин не терпит фиаско в глазах Фамусова совершенно случайно. Он «мастер услужить», найдет себе нового покровителя. Если Чацкий, по выражению Герцена, «идет прямым путем на каторжные работы», то Молчалин любым способом устроит свои дела, свою карьеру. И всетаки история доказала, что победа останется за такими настоящими патриотами, как Чацкий. ...

Bigreferat.ru - каталог учебной информации (c) 2013-2014 | * | Правообладателям