-



   Старая и новая Россия в романе




doc.png  Тип документа: сочинение


type.png  Предмет: Гончаров И.А.


type.png  ВУЗ: Не привязан


size.png  Размер: 0 b

И. А. Гончаров, на мой взгляд, является писателем, который быстрее других понял изменения русской жизни, связанные с проникновением в старый патриархальный уклад западных буржуазных веяний. Писатель много путешествовал, а ᴨᴏᴛому очень хорошо узнавал приметы капиталистического общества, которые появлялись в современной ему России. Автор “Обыкновенной истории” сознавал, что разрушение феодального уклада является закономерным следствием всᴇᴦᴏ послепетровского периода развития русской истории, что деловитость, предприимчивость отозвались в России, с одной стороны, развитием промышленности и торговли, науки и рационализма, с другой — гипертрофией бюрократической адмиʜᴎϲтрации, тенденцией к “уравниванию” личностей, к “маскировке” их единообразием мундиров.
Деловой и деятельный адмиʜᴎϲтративно-промышленный Петербург в романе “Обыкновенная история” противостоит застывшей в феодальной неподвижности деревне

. В деревне время помещиков отмечается завтраком, обедом и ужином, сезоны — полевыми работами, благосостояние — запасами продовольствия

. В Петербурге весь день размечен по часам, и каждому часу соответствуют свои труды: занятия на службе, фабрике и вечерние “обязательные” развлечения — театр, визиты, игра в карты. И. А. Гончаров показывает, что Петербург и провинция, а в особенности деревня, — это две социально-культурные системы, два органически целостных мира и в то же время две исторические стадии состояния общества. Переезжая из деревни в город, Александр Адуев переходит из одной социальной ситуации в другую, и само значение его личности в новой системе отношений оказывается неожиданно и разительно новым для него

. В своем имении, в своих деревнях Адуев — помещик, молодой барин — независимо от своих личных качеств фигура не только значимая, выдающаяся, но уникальная, единственная. Жизнь в этой сфере внушает красивому, образованному, способному юному дворянину мысль, что он “первый в мире”, избранник. Присущее молодости и неопытности романтическое самосознание, преувеличенное чувство личности, веру в свою избранность Гончаров связал с феодальным укладом, с русским крепостническим провинциальным бытом.
Точно в маленьком зеркале, в первом романе И. А. Гончарова нашла свое отражение “историческая ломка” — переход от феодального общества с его патриархально-семейным бытом и соответствующими идеалами к буржуазному укладу. Крепостная деревня, барское поместье рисуются как идеальное в своей неподвижности, раз навсегда отлившееся воплощение феодальных отношений. Петербург — как образ нового, европеизированного, но по своим формам характерного для русской государственности буржуазного общества.
И. А. Гончарову очень важно было нарисовать в образе Петра Иваныча Адуева тогда и редкое совмещение чиновничьей карьеры и капиталистического предпринимательства

. В данном он видел возможность лаконично и выразительно передать суть Петербурга, его историческое значение в социальном и политическом прогрессе. Гончаров не был склонен к идеализации современного пути развития русского общества, а тем самым и героя, представляющего это развитие.

ного пути развития русского общества, а тем самым и героя, представляющего это развитие. Авторская симпатия в романе заменена другим — исторической и социальной закономерностью. Называя свой роман “Обыкновенная история”, автор с иронией, сочувствием и грустью констатировал, что приобщение человека, претендовавшего в начале своей жизни на исключительность, к современному стереотипу исторически и социально предопределено. Приобщившийся к требованиям “века” Адуев-старший объясняет провинциальному племяннику “условия игры”, без соблюдения которых невозможен жизненный успех. Бурно сопротивляясь советам и требованиям дяди, Александр вынужден в конечном счете следовать им, ибо в мнениях дяди нет ничего индивидуального — это веления времени. Потеря героем “Обыкновенной истории” многих неоценимых душевных качеств — простодушия, искренности, свежести чувства — сопровождается его ростом, прогрессом, перемещением в высшие слои общества и не просто карьерным, но и умственным усовершенствованием, закалкой воли, расширением опыта, подлинным, а не мнимым повышением его социальной ценности.
Особенность формирования молодого героя состоит в преодолении романтического идеала, приобщении к суровой деловой жизни. Его история оказывается отражением исторически необходимых изменений общества. Рационализм, утилитаризм, уважение к труду, стремление к успеху, чувство долга по отношению к делу, избранному в качестве профессии, самодисциплина и организованность, подчинение рассудку, а мысли — конкретным и ближайшим целям, чаще всего интересам службы или другой трудовой деятельности, — таков идейный, нравственный и быᴛᴏʙой комплекс, характеризующий типическую личность петербургского периода, а кроме того уклад жизни и нравы Петербурга, наиболее “современного” и европеизированного города России середины XIX века. Подвергая каждый поступок, каждое желание и каждую декларацию племянника суду логики, проверке житейской практикой и критерием пользы, Адуев-старший проявляет нетерпимость к фразе и постоянно рассматривает слова и поступки Александра на фоне опыта других людей. Он приравнивает его ко всем и как бы приглашает принять участие в соревновании между множеством ему подобных жителей Петербурга. Даже от искусства он требует высокой профессиональности и не понимает дилетантизма, занятий литературой, музыкой, сочинения стихов в порядке самовыражения. Александр Адуев ᴨᴏᴛрясен требованиями дяди, поскольку усматривает в них обесценивание личности.
Итак, Гончаров отмечает прогрессивные черты новой культуры, но указывает и на ᴨᴏᴛери, возникающие при подчинении её законам всех сфер жизни. Тупик, к которому приходит Петр Иванович Адуев, как и у современных деятельных и одаренных людей в буржуазном обществе, возникает отчасти ᴨᴏᴛому, что все личные отношения, в том числе и семейные, оказываются только придатком к “делу” — службе, карьере, предпринимательству и денежным интересам.
Адуеву-младшему предначертан путь, во всех деталях повторяющий дорогу, пройденную дядей. Рок, который толкает его на ϶ᴛόᴛпуть (казалось бы, Александр не честолюбец, не алчен, не жаждет денег и может спокойно, без особых усилий иметь все жизненные удобства в своем наследственном имении), — историческая необходимость.

ок, который толкает его на ϶ᴛόᴛпуть (казалось бы, Александр не честолюбец, не алчен, не жаждет денег и может спокойно, без особых усилий иметь все жизненные удобства в своем наследственном имении), — историческая необходимость

. В неосознанном, но непреодолимом стремлении Александра уехать из деревни в неведомый и страшный Петербург и в его втором возвращении в столицу после бегства в деревню, где он хотел укрыться от ударов и разочарований петербургской жизни, отражена историческая неотвратимость изменения действительности. Матери Александра — “старосветской” помещице — во сне сын является добровольной жертвой, человеком, бросающимся в омут. Так аллегорически изображается неизбежность, которая должна подвигнуть Россию на вхождение в новые, непривычные и несвойственные ей отношения.

Похожие документы


Эволюция темы родины у А. Блока от стихотворений «Осенняя воля» и «Русь» к стихотворениям «Россия» и «Новая Америка»
...

Старая и новая Россия в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"
Старая и новая Россия в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история" И. А. Гончаров, на мой взгляд, является писателем, который быстрее других понял изменения русской жизни, связанные с проникновением в старый патриархальный уклад западных буржуазных веяний. Писатель много путешествовал, а потому очень хорошо узнавал приметы капиталистического общества, которые появлялись в современной ему России. Автор “Обыкновенной истории” сознавал, что разрушение феодального уклада является закономерным следствием всего послепетровского периода развития русской истории, что деловитость, предприимчивость отозвались в России, с одной стороны, развитием промышленности и торговли, науки и рационализма, с другой — гипертрофией бюрократической администрации, тенденцией к “выравниванию” личностей, к маскировке их единообразием мундиров. ...

Старая Англия сквозь уменьшительное стекло
<P>Великий английский сатирик Джонатан Свифт прожил долгую, насыщенную событиями жизнь. Жители Ирландии относились к нему с уважением и считали его своим защитником. Именно тесное общение с бедными ремесленниками и сельскими жителями дало писателю возможность понять, что народ является создателем истории. <P>В известном романе "Путешествие Гулливера" Джонатан Свифт в виде сказки, но остро, сатирично описал жизнь, которая его окружала. "Путешествие Гулливера" — это рассказ о современной для писателя Англии в аллегорической форме. Свифт открыто показал, какими в действительности являются король, парламент, мораль и привычки представителей высшего общества. Современники увидели в описании выдуманной страны Лилипутии множество тонких намеков на английскую общественность начала XVIII века. Например, читатели легко угадывали в войне между Лилипутией и Блефуску напряженные отношения между Англией и Францией, в лилипутском императоре — короля Георга I, а также многих известных деятелей Англии того времени. ...

Россияне - лауреаты Нобелевской премии по литературе (И.Бунин и Б.Пастернак)
            Россияне – лауреаты Нобелевской премии по литературе     В мире нема­ло почетных званий, наград и премий, самой престижной из которых считается Нобелевская. Альфред Бернхард Нобель родил­ся 21 октября 1833 года в семье преуспевающего шведского про­мышленника....

Россия и русский народ в поэме Н.В.Гоголя "Мертвые души"
Россия и русский народ в поэме Н.В.Гоголя &quot;Мертвые души&quot; Русь, куда ж  несешься  ты?  Дай ответ. Не дает ответа... Н.В.Гоголь. Почти у каждого писателя есть произведение, которое является делом всей его жизни, творением, в которое вложил он свои искания и сокровенные думы.  Для  Гоголя  это,  без  сомнения, &quot;Мертвые души&quot;, так и оставшиеся неоконченными после семнадцати лет работы.  Поэма вызвала горячие споры и  толки.  В.Г.Белинский имел все основания сказать,  что вопрос о &quot;Мертвых душах&quot; столько же литературный,  сколько и общественный, результат столкновения старых начал с новыми. Читая книгу впервые, я мало обращал  внимания  на  лирические  размышления  автора  о России и  русском  народе.  Эти прекрасные места даже казались неуместными в сатирической поэме.  Перечитав недавно  &quot;Мертвые души&quot;, я вдруг открыл Гоголя как великого патриота,  убедился, как важен для всего замысла писателя исполненный гордости  образ Руси. За последние годы громадно вырос вопрос о судьбе нашей, сегодняшней России,  о ее предназначении,  будущности,  о способности русского  народа  вновь совершить исторический рывок. Ученые,  писатели,  политики и экономисты спорят об этом....

Bigreferat.ru - каталог учебной информации (c) 2013-2014 | * | Правообладателям