-



   Сенкевич Генрик




doc.png  Тип документа: биографии


type.png  Предмет: Сенкевич Генрик


type.png  ВУЗ: Не привязан


size.png  Размер: 0 b

Сенкевич Генрик (Henryk Sienkiewicz, 1846—1916) — польский писатель-беллетрист. Начало литературной деятельности С. приходится на то время, когда польские имущие классы еще были доступны либерально-народническим веяниям и когда самой популярной идеей в русской Польше была идея «органического труда», т. е. просветительства, стремившегося к поднятию культурного и экономического уровня польских народных масс без борьбы за изменение политических условий. Под влиянием этого буржуазного «прогрессизма» и стоит С., ϶ᴛόᴛдворянский писатель, развившийся в условиях торжествующего капитализма — до начала 80-х гг. Тематику своих рассказов того времени он черпает гл. обр. из жизни крестьян и бедноты. Здесь автор еще выражает свое сочувствие угнетенному крестьянству, помещики и духовенство даны на втором плане. Но при этом и в ϶ᴛόᴛпериод С. далек от беспощадной сатиры: он изображает имущие классы скорей с мягким юмором и избегает подчеркивать их эксплоататорский характер, осуждая их лишь за то, что они не интересуются бедными и не помогают им. Настоящий источник всех социальных зол он видит не в эксплоатации неимущих классов имущими, а в невежестве народа.  К самым выдающимся произведениям С. этого периода относятся «Szkice węglem» (Наброски углем, 1877), в которых он дает безотрадные картинки из жизни деревни. Главными отрицательными типами здесь являются волостной писарь и волостной старшина, люди не из «общества»

. В рассказе «Янко музыкант» С. показывает, как таланты-самородки, появляющиеся среди крестьянства, гибнут в окружении мужицкой дикости без помощи со стороны образованного «общества»

. В рассказах «Bartek pobieditiel» (Бартек победитель) и «Z pamiętników poznańskiego nauczyciela» (Из записок познанского учителя, ок. 1880) выступают те же националистические тенденции, правда, все еще в демократическом облачении. Бартек-победитель — это крестьянин, борющийся в рядах прусской армии в Франкопрусскую войну 1870—1871. Он получает много знаков отличия и по своей наивности считает себя «победителем». Но после возвращения со службы он не только не награждается за свою доблесть, но как поляк терпит ряд притеснений со стороны русских властей и немецких колоʜᴎϲᴛᴏʙ, а в заключение экспроприируется немецким кулаком и идет с семьей в город на работу. Впрочем, крестьянина Бартека С. представляет настолько глупым, что этот образ возбуждает больше смеха, чем сожаления.

Демократические тенденции у молодого С. были, как мы видим, неглубоки

. В дальнейшем С. оставляет крестьянскую тематику и переходит к изображению радостей и горестей людей своего круга. Он это сделал не сразу. Переходным звеном послужили исторические романы из цикла знаменитой «трилогии»: «Ogniem i mieczem» (Огнем и мечом, 1884), «Potop» (Потоп, 1886) и «Pan Wołodyjowski (Пан Володыевский, 1887—1888)

. В этих романах С. дает своего рода эпопею польского национализма, черпая притом свою тематику из эпохи самой мрачной католической реакции в Польше

. В первом из этих романов он прославляет кровавое усмирение  революционного движения украинских масс против владычества шляхетской Речи Посполитой. В остальных изображается борьба польской шляхты против шведского и турецкого нашествия. Обладая рядом художественных достоинств, эти романы в целом дают совершенно лживую историческую картину. С. совершенно замалчивает классово-сословные противоречия шляхетской Польши. Шляхта для него представляла интересы всей нации. Всего больше С. возвеличивает католическую церковь, представляя её на страже польских национальных интересов. Он дает ряд образов добродетельных католических священников.

Дав так. обр. апологию исторической роли польского дворянства, но не в его повстанчески-революционную, а в клерикально-реакционную эпоху, С. переходит к современному быᴛᴏʙому роману. Таким является роман «Bez dogmatu» (Без догмата, 1891). Здесь С. как будто сохраняет еще некоторый критицизм по отношению к земельной аристократии. Герой романа Плошовский, безвольный аристократ, не умеет найти себе цель в жизни, не умеет ни работать ни любить и предается разъедающему самоанализу. Аналитической философской мысли С. противопоставляет здесь религию. «Критика» аристократии в романе ведется с позиций приспособления к капиталистическим отношениям.

В романе «Rodzina Połanieckich» (Семья Полонецких, 1895) С. развертывает свою положительную программу капиталистического перерождения дворянства. Полонецкий представляет собой идеал такого дворянина новой формации. Невзирая на дворянское происхождение и хорошие манеры, он не брезгает компанией простых буржуа, умеет вести дела и не гнушается спекуляцией, ведущей к быстрому обогащению. Ему недостает лишь теплой веры в бога и понимания святости семейства

. В романе и показано, как Полонецкий под влиянием своей добродетельной жены перерождается в примерного семьянина и ревностного католика. Апологию христианской церкви дает С. в романе «Quo vadis» (Камо грядеши, 1896), завоевавшем себе громадную популярность и переведенном на все европейские языки. «Quo vadis» явилось мощным орудием пропаганды в руках клерикалов.

В 1900 появился роман С. «Kryzacy» (Крестоносцы). Сенкевич здесь обновляет традиции многовековой борьбы словян против Германии, рисуя самое «славное» событие в этой борьбе, битву при Грунвальде в 1410. Роман о борьбе с тевтонами послужил весьма удобной идеологической платформой для той русской «ориентировки», которая сильно проявилась в буржуазной русской Польше во время революции 1905—1906 и получила особенно яркое выражение во время мировой войны.

В предреволюционный период 1900—1904 С. ополчился против поэзии модернизма. Он заклеймил её как поэзию разврата, вызвав тем горячее негодование радикальной интеллигенции, но большое одобрение реакционеров

. В 1910 он выступил с пасквилем на революционное  движение в романе «Wiry» (Водоворот).

Сохраняя и всячески культивируя дворянские традиции, С. одновременно весьма чутко улавливал «новые веяния» и обслуживал своим творчеством ᴨᴏᴛребности капиталистического развития Польши. Неудивительно, что он явился самым излюбленным писателем польского капиталистического общества.

С. является одним из выдающихся мастеров польского романа. Увлекательность фабулы, особенно в исторических романах, красочность слога, умение давать живые характеры, остроумие диалога, все это создало ему громадную популярность. Ряд выражений и образов С. вошел в живую речь польского народа, некоторые созданные им типы, как напр. хвастун и краснобай Заглоба, стали нарицательными именами.

Список использованной литературы и источников

I. Полное собр. сочин. , перев. Ф. В. Домбровского, 10 тт., изд. Ф. А. Иогансона, Киев — Харьков, 1893—1895

 То же, изд. 2, 7 тт., СПБ, 1907 (перевод неудовлетворителен)

 То же, перев. В. М. Лаврова, серия 1-я, 6 тт., изд. ред. журн. «Русская мысль», М., 1902 (лучший перев., изд. не окончено)

 Собр. сочин. , 16 тт., изд. т-ва И. Д. Сытина, М., 1914 (прилож. к журн. «Вокруг света», т. I. Повести и рассказы

 т. II—III. Огнем и мечом

 т. IV—VI. Потоп

 т. VII. Пан Володыевский

 т. VIII—IX. Семья Полонецких

 т. X. Путевые очерки

 т. XI. Без догмата

 т. XII—XIII. Меченосцы

 т. XIV

. В пустыне и в дебрях. Повесть

 т. XV. Камо грядеши

 т. XVI. На поле славы. Историч. повесть. Повести и рассказы). Произведения С. имеются в многочисленных русск. переводах.

II. Skrochowski E., Powieść z lat dawnych H. Sienkiewicza «Ogniem i mieczem», Kraków, 1884

 Chmielowski P., H. Sienkiewicz., в кн. : Nasi powieściopisarze, Kraków-Poznań, 1887

 Rozenzweig J., Bez dogmatu, Kraków, 1891

 Tarnowski S., H. Sienkiewicz, Kraków, 1897

 Ravalla E., Quo vadis? I promessi sposi, studio parallelo, Bologna, 1900

 Pini T., H. Sienkiewicz jako pisarz narodowy i artista, Tarnów, 1901

 Laskowski R., H. Sienkiewicz jako myśliwy, Warszawa, 1901

 Nowiński J., Sienkiewicz, Warszawa, 1901

 Chmielowski P., Henryk Sienkiewicz w oświetleniu krytycznim, Warszawa 1901

 Wojciechowski K., H. Sienkiewicz protoplasta Zagłoby..., Lwów, 1905

 Kallenbach J., Tworczość Sienkiewicza, Kraków, 1917

 Papec S., H. Sienkiewicz jako humorysta, Poznań, 1921

 Lam S., Heńryk Sienkiewicz. Cechy i elementy twórczości, Poznan, 1924

 Gardner M. M., H. Sienkiewicz, the patriot novelist of Poland, L., 1926

 Kramer J., Rodzina Połanieckich H. Sienkiewicza, Warszawa — Przemysl, 1930

 Czachowski K., H. Sienkiewicz, Warszawa, 1931

 Taszycki W., Sienkiewicz w piśmiennictwie fużyckiem, Kraków, 1931

 Kamienski H., Pol wieku literatury polskiej, Moskwa, 1931

 Doleżan W., H. Sienkiewicza Krzyźacy, Tarnów, 1932

 Bochenek L., Sienkiewiczowi w 50-lecie «Ogniem i mieczem» (1883—1933), Poznań, 1933

 Chrzanowski J., H. Sienkiewicz, wyd. 3, Lwów, 1933

 Birkenmajer J., Sienkiewicz a Sląsk

 Cieszyn, 1935

 Волынский А., Литературные заметки, «Северный вестник», 1890, XII (о романе «Без догмата»)

 Каренин В., Последний роман Г. Сенкевича, «Вестник Европы», 1891, VII

 Протопопов М., Вина или несчастье? «Русская мысль», 1893, III

 Оболенский Л. Е., В теплице, «Неделя», 1895, III (о «Семье Полонецких)»

 Пыпин А. Н., Новые романы Сенкевича, «Вестник Европы», 1888, II

 Гофштеттер И., Генрих Сенкевич, как психолог современности, СПБ, 1896

 Мищенко Ф. Г., Античные мотивы в произведениях Сенкевича, «Русская мысль», 1897, VIII

 Шепелевич Л., Исторические романы Г. Сенкевича, «Образование», 1898, IX

 Спасович В. Д., Роман Сенкевича «Семья Полонецких», Сочинения В. Д. Спасовича, т. IX, СПБ, 1900

 Вгнгерова Зинаида, Генрих Сенкевич, «Образование», 1901 XI (и в её «Литературных характеристиках», кн. 2, СПБ, 1905)

 Хᴘẚʜᴇвич К., Очерки новейшей польской литературы, СПБ, 1904

 Яцимирский А. И., Новейшая Польская литература. От восстания 1863 г. до наших дней, т. II, СПБ, 1908.

Для подгоᴛᴏʙки данной работы были использованы материалы с сайта http://feb-web.ru/



Похожие документы


Сенкевич Юрий Александрович вариант 2
<P>Родился в Монголии, в городе Баин-тумен, который теперь называется Чойбалсан, в 1937 году. Дед Ю.А.Сенкевича со стороны отца Осип Георгиевич был состоятельным человеком и до революции имел на Украине свое поместье и большой собственный дом в Киеве. После революции, по совету своих родственников, он с семьей уехал в Измаил, где получил приход, а позже вся семья перебралась в Одессу. Дед Ю.Сенкевича со стороны матери Куприян Алексеевич Мачульский был связан по роду занятий со знаменитой Военно-медицинской академией, учрежденной в Петербурге еще в конце ХVШ века. В академии встретились и его родители отец Александр Осипович и мать Анна Куприяновна. По окончании академии отца направили в Монголию, где он служил врачом в авиационной части, а мать работала медсестрой.. Еще в детстве его любимыми книгами были Робинзон Крузо , Граф Монте-Кристо , произведения Паустовского и Александра Грина. Школу закончил в Ленинграде в 1954 году и поступил в Военно-медицинскую академию, где кроме сложных предметов биохимия, коллоидная химия, анатомия, латынь существовала строгая военная дисциплина, и первые годы слушатели находились на казарменном положении. Случалось посидеть и на гауптвахте. Во время учебы начал заниматься научной работой. В 1960 году, окончив Военно-медицинскую академию, был направлен на работу начальником медицинского пункта войсковой части в районе Бологого. Во время работы было желание вернуться к серьезным занятиям наукой, а конкретно, новой её областью -космической медициной. И в 1962 году, преодолев организационные сложности, был переведен в Москву в Институт авиационной и космической медицины Министерства обороны СССР, где работал над проблемой гипокинезии поведение организма в условиях длительной невесомости. А в 1964 году вся лаборатория, в которой работал Ю.А.Сенкевич, во главе с ее руководителем Леонидом Ивановичем Какуриным перешла на новое место, которое впоследствии стало называться Институтом медико-биологических проблем. Институт возглавил известный физиолог А.В.Лебединский. В этом же году было решено послать в космический полет врача-исследователя. Им оказался Борис Егоров, работавший в соседней лаборатории нового института. После полета Борис Егоров возглавил новый отдел института. Его идеей было послать в космический полет не просто врача-исследователя, но одновременно и лабораторных животных. Юрий Сенкевич перешел в этот отдел. В отделе готовили собак специально для полета. ...

Сенкевич Юрий Александрович вариант 1
Кандидат медицинских наук, полковник медицинской службы в отставке, лауреат Государственной премии, академик Российской телевизионной академии, президент Ассоциации путешественников России. Родился в г.Чойбалсан (Монголия), где его отец Александр Осипович и мать Анна Куприяновна, работали в качестве врача и медсестры. Жена Сенкевич (Михайлова) Ксения Николаевна - преподаватель английского языка....

Сенкевич Генрик
Сенкевич Генрик (Henryk Sienkiewicz, 1846—1916) — польский писатель-беллетрист. Начало литературной деятельности С. приходится на то время, когда польские имущие классы еще были доступны либерально-народническим веяниям и когда самой популярной идеей в русской Польше была идея «органического труда», т. е. просветительства, стремившегося к поднятию культурного и экономического уровня польских народных масс без борьбы за изменение политических условий. Под влиянием этого буржуазного «прогрессизма» и стоит С., этот дворянский писатель, развившийся в условиях торжествующего капитализма — до начала 80-х гг. Тематику своих рассказов того времени он черпает гл. обр. из жизни крестьян и бедноты. Здесь автор еще выражает свое сочувствие угнетенному крестьянству, помещики и духовенство даны на втором плане. Однако и в этот период С. далек от беспощадной сатиры: он изображает имущие классы скорей с мягким юмором и избегает подчеркивать их эксплоататорский характер, осуждая их лишь за то, что они не интересуются бедными и не помогают им. Настоящий источник всех социальных зол он видит не в эксплоатации неимущих классов имущими, а в невежестве народа.  К самым выдающимся произведениям С. этого периода относятся «Szkice w&#281;glem» (Наброски углем, 1877), в которых он дает безотрадные картинки из жизни деревни. Главными отрицательными типами здесь являются волостной писарь и волостной старшина, люди не из «общества». В рассказе «Янко музыкант» С. показывает, как таланты-самородки, появляющиеся среди крестьянства, гибнут в окружении мужицкой дикости без помощи со стороны образованного «общества». В рассказах «Bartek pobieditiel» (Бартек победитель) и «Z pami&#281;tnik&oacute;w pozna&#324;skiego nauczyciela» (Из записок познанского учителя, ок. 1880) выступают те же националистические тенденции, правда, все еще в демократическом облачении. Бартек-победитель — это крестьянин, борющийся в рядах прусской армии в Франкопрусскую войну 1870—1871. Он получает много знаков отличия и по своей наивности считает себя «победителем». Но после возвращения со службы он не только не награждается за свою доблесть, но как поляк терпит ряд притеснений со стороны русских властей и немецких колонистов, а в заключение экспроприируется немецким кулаком и идет с семьей в город на работу. Впрочем, крестьянина Бартека С. представляет настолько глупым, что этот образ возбуждает больше смеха, чем сожаления. ...

Bigreferat.ru - каталог учебной информации (c) 2013-2014 | * | Правообладателям