-



   Белый А. вариант 3




doc.png  Тип документа: биографии


type.png  Предмет: Белый А.


type.png  ВУЗ: Не привязан


size.png  Размер: 0 b

    Андрей Белый (1880-1934) — один из ярчайших художников-новаторов Серебряного века — современному читателю известен более как прозаик, нежели как поэт. Его роман «Петербург» (1913-1914) – непревзойденная вершина этого жанра. Впрочем, провести строгую грань между прозой и поэзией Белого невозможно: его романы, эссе, мемуары, «арабески» написаны прозой лирической и причудливо ритмизованной.    Борис Николаевич Бугаев (Андрей Белый – псевдоним) родился в семье известного математика и философа. Детство прошло в атмосфере психологического конфликта меж отцовским и материнским воздействием – семейная драма затем отразилась в творчестве Белого. Окончил физико-математический факультет Московского университета, естественное отделение.    Начал творческий путь с создания прозаических «симфоний», строя повествование по законам музыкальной композиции, — они были сочувственно встречены в символистском кругу. Первый сборник стихов и лирической прозы Андрея Белого «Золото в лазури» (1904) стал итогом раннего творчества художника: здесь он стремится от обыденности к мистическому идеалу, не гнушаясь при этом сказочно-гротескных стилизаций и острых зарисовок современной городской жизни

. В поэтическом сборнике «Пепел» (1909), посвященном памяти Некрасова и продолжающем некрасовскую традицию, отчетливо виден сдвиг Белого к фольклорным образам и ритмам, к стилистике земного и народного. Социальная проблематика и глубокое сочувствие трагическому положению России преломляются в этих стихах сквозь «магический кристалл» авторской индивидуальности. Стихи же, вошедшие в сборник «Урна»(1909), ориентированы на философскую лирику Пушкина, Баратынского, Тютчева. Андрей Белый был талантливым критиком и стиховедом: его философские, эстетические, культурологические работы вошли в книги «Символизм»(1910) и «Арабески»(1911). Он приветствовал Октябрьскую революцию, видя в ней очистительную силу и «Святое безумие», противостоящее мещанской умеренности

. В 1918 году написал поэму «Христос воскрес», созвучную «Двенадцати» Блока. Образ Андрея Белого, воссозданный в разных заметках и мемуарах его современников, вошел в историю русской литературы как средоточие творческого порыва, духовно-эстетического поиска и житейской неприспособленности. «Странным, гениальным» назвал этого человека Блок. Поэтический и прозаический опыт Белого оказал мощное влияние на его современников – Цветаеву, Маяковского, Есенина – и на дальнейшие пути русской лирики XX века.

Похожие документы


Андрей Белый
...

Бугаев Борис Николаевич (Андрей Белый)
Годы жизни: 26.10.1880 - 08.01.193 Белый А. Портрет работы Л.С. Бакста Родился в Москве. Отец — Николай Васильевич Бугаев (1837—1903) — ученый-математик, профессор физико-математического факультета Московского университета, председатель Московского математического общества. В 1891—1899 гг. Белый учился в московской частной гимназии Л. И. Поливанова. Формирование творческой личности писателя происходит в значительной степени под влиянием знакомства с семьей Соловьевых — братом философа Вл. С. Соловьева М. С. Соловьевым, его женой О. М. Соловьевой и их сыном Сергеем (впоследствии поэтом-символистом). Первые поэтические и прозаические опыты относятся к осени 1895—1899 гг. (в большинстве не сохранились). Поворот от юношеского "пессимизма" и созерцательности к мистико-эсхатологическим переживаниям наметился в первом крупном замысле (близком тогда еще не написанной "Краткой повести об Антихристе" (1900) Вл. Соловьева) — мистерии "Антихрист" (1898), драматической фантазии о воцарении Антихриста на Земле. Были опубликованы два фрагмента из этого незаконченного произведения: "Пришедший" (Северные цветы, 1903), "Пасть ночи" (1906). ...

Белый А. вариант 4
...

Белый А. вариант 3
    Андрей Белый (1880-1934) — один из ярчайших художников-новаторов Серебряного века — современному читателю известен более как прозаик, нежели как поэт. Его роман «Петербург» (1913-1914) – непревзойденная вершина этого жанра. Впрочем, провести строгую грань между прозой и поэзией Белого невозможно: его романы, эссе, мемуары, «арабески» написаны прозой лирической и причудливо ритмизованной.    Борис Николаевич Бугаев (Андрей Белый – псевдоним) родился в семье известного математика и философа. Детство прошло в атмосфере психологического конфликта меж отцовским и материнским воздействием – семейная драма затем отразилась в творчестве Белого. Окончил физико-математический факультет Московского университета, естественное отделение.    Начал творческий путь с создания прозаических «симфоний», строя повествование по законам музыкальной композиции, — они были сочувственно встречены в символистском кругу. Первый сборник стихов и лирической прозы Андрея Белого «Золото в лазури» (1904) стал итогом раннего творчества художника: здесь он стремится от обыденности к мистическому идеалу, не гнушаясь при этом сказочно-гротескных стилизаций и острых зарисовок современной городской жизни. В поэтическом сборнике «Пепел» (1909), посвященном памяти Некрасова и продолжающем некрасовскую традицию, отчетливо виден сдвиг Белого к фольклорным образам и ритмам, к стилистике земного и народного. Социальная проблематика и глубокое сочувствие трагическому положению России преломляются в этих стихах сквозь «магический кристалл» авторской индивидуальности. Стихи же, вошедшие в сборник «Урна»(1909), ориентированы на философскую лирику Пушкина, Баратынского, Тютчева. Андрей Белый был талантливым критиком и стиховедом: его философские, эстетические, культурологические работы вошли в книги «Символизм»(1910) и «Арабески»(1911). Он приветствовал Октябрьскую революцию, видя в ней очистительную силу и «Святое безумие», противостоящее мещанской умеренности. В 1918 году написал поэму «Христос воскрес», созвучную «Двенадцати» Блока. Образ Андрея Белого, воссозданный в разных заметках и мемуарах его современников, вошел в историю русской литературы как средоточие творческого порыва, духовно-эстетического поиска и житейской неприспособленности. «Странным, гениальным» назвал этого человека Блок. Поэтический и прозаический опыт Белого оказал мощное влияние на его современников – Цветаеву, Маяковского, Есенина – и на дальнейшие пути русской лирики XX века. ...

Белый А. вариант 2
    БЕЛЫЙ Андрей (псевд. Бориса Николаевича Бугаева) (1880-1934), русский писатель. Один из ведущих деятелей символизма. Для ранней поэзии характерны мистические мотивы, гротескное восприятие действительности («симфонии»), формальное экспериментаторство (сборник «Золото в лазури», 1904). В сборнике «Пепел» (1909) трагедия деревенской Руси. В романе «Петербург» (1913-14, переработанное издание в 1922) символизированное и сатирическое изображение российской государственности. Мемуары, автобиографическая проза. Исследования, в т. ч. поэтики Н. В. Гоголя.    БЕЛЫЙ Андрей (наст. имя и фам. Бугаев Борис Николаевич) [14 (26) октября 1880, Москва — 8 января 1934, там же], русский поэт, прозаик, критик, мемуарист.    Родился в семье видного ученого-математика и философа-лейбницианца Николая Васильевича Бугаева, декана физико-математического факультета Московского университета. Мать, Александра Дмитриевна, урожденная Егорова, — одна из первых московских красавиц. Вырос в высококультурной атмосфере «профессорской» Москвы. Сложные отношения между родителями оказали тяжелое воздействие на формирующуюся психику ребенка, предопределив в дальнейшем ряд странностей и конфликтов Белого с окружающими (см. мемуары «На рубеже двух столетий»). В 15 лет познакомился с семьей брата В. С. Соловьева — М. С. Соловьевым, его женой, художницей О. М. Соловьевой, и сыном, будущим поэтом С. М. Соловьевым. Их дом стал второй семьей для Белого, здесь сочувственно встретили его первые литературные опыты, познакомили с новейшим искусством (творчеством М. Метерлинка, Г. Ибсена, О. Уайльда, Г. Гауптмана, живописью прерафаэлитов, музыкой Э. Грига, Р. Вагнера) и философией (А. Шопенгауэр, Ф. Ницше, Вл. Соловьев).    Окончил в 1899 лучшую в Москве частную гимназию Л. И. Поливанова, в 1903 — естественное отделение физико-математического факультета Московского университета. В 1904 поступил на историко-филологический факультет, однако в 1905 прекратил посещать занятия, а в 1906 подал прошение об отчислении в связи с поездкой за границу.    В 1901 сдает в печать «Симфонию (2-ю, драматическую)» (1902). Тогда же М. С. Соловьев придумывает ему псевдоним «Андрей Белый». Литературный жанр «симфонии», созданный писателем [при жизни опубликованы также «Северная симфония (1-я, героическая)», 1904; «Возврат», 1905; «Кубок метелей», 1908], сразу продемонстрировал ряд существенных черт его творческого метода: тяготение к синтезу слова и музыки (система лейтмотивов, ритмизация прозы, перенесение структурных законов музыкальной формы в словесные композиции), соединение планов вечности и современности, эсхатологические настроения. В 1901-03 входит в среду сначала московских символистов, группирующихся вокруг издательств «Скорпион» (В. Я. Брюсов, К. Д. Бальмонт, Ю. К. Балтрушайтис), «Гриф» (С. Кречетов и его жена Н. И. Петровская, героиня любовного треугольника между ней, Белым и Брюсовым, отразившегося в романе последнего «Огненный ангел»), затем знакомится с организаторами петербургских религиозно-философских собраний и издателями журнала «Новый путь» Д. С. Мережковским и З. Н. Гиппиус. С января 1903 начинает переписку с А. А. Блоком (личное знакомство с 1904), с которым его связали годы драматической «дружбы-вражды». Осенью 1903 становится одним из организаторов и идейных вдохновителей жизнетворческого кружка «аргонавтов» (Эллис, С. М. Соловьев, А. С. Петровский, М. И. Сизов, В. В. Владимиров, А. П. Печковский, Э. К. Метнер и др.), исповедовавшего идеи символизма как религиозного творчества («теургии»), равенства «текстов жизни» и «текстов искусства», любви-мистерии как пути к эсхатологическому преображению мира. «Аргонавтические» мотивы развивались в статьях Белого этого периода, напечатанных в «Мире искусства», «Новом пути», «Весах», «Золотом руне», а также в сборнике стихов «Золото в лазури» (1904). Крушение «аргонавтического» мифа в сознании Белого (1904-06) произошло под влиянием ряда факторов: смещения философских ориентиров от эсхатологии Ницше и Соловьева к неокантианству и проблемам гносеологического обоснования символизма, трагических перипетий неразделенной любви Белого к Л. Д. Блок (отразившихся в сборнике «Урна», 1909), раскола и ожесточенной журнальной полемики в символистском лагере. События революции 1905-07 были восприняты Белым поначалу в русле анархического максимализма, однако именно в этот период в его поэзию активно проникают социальные мотивы, «некрасовские» ритмы и интонации (сборник стихов «Пепел»,1909). 1909-10 — начало перелома в мироощущении Белого, поисков новых позитивных «путей жизни». Подводя итоги прежней творческой деятельности, Белый собирает и издает три тома критических и теоретических статей («Символизм», 1910; «Луг зеленый», 1910; «Арабески», 1911). Попытки обретения «новой почвы», синтеза Запада и Востока ощутимы в романе «Серебряный голубь» (1910). Началом возрождения («второй зари») стало сближение и гражданский брак с художницей А. А. Тургеневой, разделившей с ним годы странствий (1910-12, Сицилия — Тунис — Египет — Палестина), описанные в двух томах «Путевых заметок» (1911-22). Вместе с ней Белый переживает и новый период восторженного ученичества у создателя антропософии Рудольфа Штейнера (с 1912). Высшее творческое достижение этого периода — роман «Петербург» (1913; сокращенная редакция — 1922), сосредоточивший в себе историософскую проблематику, связанную с подведением итогов пути России между Западом и Востоком, и оказавший огромное влияние на крупнейших романистов 20 в. (М. Пруст, Дж. Джойс и др.). В 1914-16 живет в Дорнахе (Швейцария), участвуя в строительстве антропософского храма «Гетеанум». В августе 1916 возвращается в Россию. В 1914-15 пишет роман «Котик Летаев» — первый в задуманной серии автобиографических романов (продолжен романом «Крещеный китаец», 1927). Начало Первой мировой войны воспринял как общечеловеческое бедствие, русскую революцию 1917 — как возможный выход из глобальной катастрофы. Культурфилософские идеи этого времени нашли воплощение в эссеистическом цикле «На перевале» («I. Кризис жизни», 1918; «II. Кризис мысли», 1918; «III. Кризис культуры», 1918), очерке «Революция и культура» (1917), поэме «Христос воскрес» (1918), сборнике стихов «Звезда» (1922). В 1921-23 живет в Берлине, где переживает мучительное расставание с Р. Штейнером, разрыв с А. А. Тургеневой, и оказывается на грани душевного срыва, хотя и продолжает активную литературную деятельность. По возвращении на родину предпринимает множество безнадежных попыток найти живой контакт с советской культурой, создает романную дилогию «Москва» («Московский чудак», «Москва под ударом», оба 1926), роман «Маски» (1932), выступает как мемуарист — «Воспоминания о Блоке» (1922-23); трилогия «На рубеже двух столетий» (1930), «Начало века» (1933), «Между двух революций» (1934), пишет теоретико-литературные исследования «Ритм как диалектика и «Медный всадник» (1929) и «Мастерство Гоголя» (1934). Однако «отвержение» Белого советской культурой, длившееся при его жизни, продолжилось и в его посмертной судьбе, что сказывалось в долгой недооценке его творчества, преодоленной только в последние десятилетия. ...

Bigreferat.ru - каталог учебной информации (c) 2013-2014 | * | Правообладателям