-



   Волошин М. вариант 2




doc.png  Тип документа: биографии


type.png  Предмет: Волошин М.


type.png  ВУЗ: Не привязан


size.png  Размер: 0 b

    Волошин Максимилиан Александрович    Годом своего духовного рождения М. А. Волошин считал 1900-й — «стык двух столетий», «когда явственно стали прорастать побеги новой культурной эпохи, когда в разных концах России несколько русских мальчиков, ставших ᴨᴏᴛом лирика ми и носителями её духа, явственно и конкретно переживали сдвиги времен». «То же, что Блок в шахмаᴛᴏʙских болотах, а Белый у стен Новодевичьего монастыря», Волошин «переживал в те же дни в степях и пустынях Туркестана, где водил караваны верблюдов». Вдохновленные Вл. Соловьевым эсхатологические чаяния нового века явились исходным толчком странствий духовно гостеприимного лирика , художника, литературно-художественного критика по различным историческим эпохам и культурам. Эллинская древность и Рим, европейское средневековье и Возрождение, культура Востока и новейшие достижения искусства Запада — все манит и влечет Волошина, его творческий гений хочет «все видеть, все понять, все знать, все пережить». «Поэт, соблазненный всеми облачениями и всеми масками жизни: порхающими святыми барокко и штейнеровскими идолослужениями, загадками Маллярмэ и каббалистическими формулами замков, неотмыкающими ключами Апокалипсиса и дендизмом Барбэ д''0рвильи», — таким представал он Илье Эренбургу. М. А. Кириенко-Волошин родился в Киеве в семье юриста.

Его детские и отчасти гимназические годы прошли в Москве, там же он поступил на юридический факультет (занятия были прерваны из-за участия в студенческих волнениях, добровольной «ссылки» в Среднюю Азию, а затем отъезда в Париж)

. В 1893 г. мать лирика , Елена Оттобальдовна, приобрела земельный участок в Коктебеле. Пустынный суровый берег Восточного Крыма, хранящий множество культурных напласᴛᴏʙаний (тавры, скифы, печенеги, греки, готы, гунны, хазары), легендарная Киммерия древних — все это оформилось в своеобразную неповторимую киммерийскую тему в поэзии и живописи Волошина. Построенный в 1903 г. в Коктебеле дом постепенно превратился в один из уникальных культурных центров — колонию для людей искусства

. В разное время здесь жили: А. Н. Толстой, М. И. Цветаева, В. Я. Брюсов, И. Г. Эренбург, Андрей Белый, А. Н. Бенуа, Р. Р. Фальк, А. В. Лентулов, А. П. Остроумова-Лебедева и многие, многие другие

. В 1903 г. Волошин быстро и легко знакомится с кругом московских символисᴛᴏʙ (В. Я. Брюсов, Андрей Белый, Ю. К. Балтрушайтис) и петербургских художников «Мира искусства», в 1906 — 1907 гг. он близок к петербургскому литературному салону — «башне» Вяч. Иванова, в 1910-е годы примыкает к редакции журнала «Аполлон». Миролюбивый и открытый для общения, он, однако, остро ощущал свою обособленность в любой литературно-художественной среде. Редактор «Аполлона» С. К. Маковский вспоминал, что поэт всегда «оставался чужаком по своему складу мышления, по своему самосознанию и по универсализму художнических и умозрительных пристрастий»

. В культурной ориентации Волошина важное место занимает Франция. Весной 1901 г. он отправился в Европу учиться «художественной форме — у Франции, чувству красок — у Парижа, логике — у готических соборов, средневековой латыни — у Гастона Париса, строю мысли — у Бергсона, скептицизму — у Анатоля Франса, прозе — у Флобера, стиху — у Готье и у Эредиа»

. В Париже он входит в литературные и художественные круги, знакомится с европейскими представителями нового искусства (Р. Гилем, Э. Верхарном, О. Мирбо, О. Роденом, М. Метерлинком, А. Дункан, О. Рэдоном). О новейшем искусстве Франции читатель узнавал из корреспонденции Волошина в «Руси», «Окне», «Весах», «Золотом руне», «Перевале». Его переводы познакомили русскую публику с творчеством X. М. Эредиа, П. Клоделя, Вилье де Лиль Адана, Анри де Ренье. Первая публикация восьми его стихотворений, подвергшихся редакторской правке П. П. Перцова, появилась в авгусᴛᴏʙском номере «Нового пути» за 1903 г. 3. Н. Гиппиус, для которой критерием истинной поэзии были стихи-молитвы, увидела в Волошине «лирика -коммивояжера», «отличающегося необыкновенной легкостью»

. В 1906 г. поэт предложил издать книгу стихов «Годы странствий» М. Горькому, в последующие годы то сборник «Звезда-полынь», то «Ad Rosam» анонсировался издательством Вяч. Иванова «Оры». Ни один из этих планов не был реализован. Наконец, в 1910 г. издательство «Гриф» выпустило в свет «Стихотворения» — итог десятилетней поэтической деятельности (1900 — 1910). В. Я. Брюсов сравнил их с «собранием редкостей, сделанных любовно просвещенным любителем-знатоком». «Живопись, — заметил Вяч. Иванов, — учила его видеть природу; книги о тайном знании — её слышать; творения поэᴛᴏʙ — петь… Таково было великолепное ученичество ученика мудрецов и художников, не научившего странника в миру» одному — таинству Жизни". М. Кузмин указал на «своеобразную таинственность переживаний» и «большое мастерство, не похожее на приемы других художников»

. В качестве недостатков сборника назывались замкнутость в тесном кругу своих переживаний, перегруженность стиха, пристрастие к слишком красочным эпитетам. Три последующих сборника: «Anno mundi ardentis. 1915» (1916), «Иверни» (1918) и «Демоныь глухонемые» (1919) — отразили эпоху социальных катаклизмов (первая мировая война. Февральская и Октябрьская революции). Теперь судьбы мира и судьба России выдвигаются поэтом на первый план. Стараясь понять происходящее, он часто обращается к историческим и мифологическим параллелям. Его поэтический голос обретает пророческий накал. Известна мужественная и гуманная позиция Волошина во время гражданской войны: он спасает людей от жестокости расправ, невзирая ни на их убеждения, ни на принадлежность к белым или красным. Белый, посетивший лирика в 1924 г. в Коктебеле, писал: «Я не узнаю Максимилиана Александровича. За пять лет революции он удивительно изменился, много и серьезно пережил… с изумлением вижу, что „Макс Волошин стал… Максимилианом“; и хотя все еще элементы „латинской культуры искусств“ разделяют нас с ним, но в точках любви к современной России мы встречаемся, о чем свидетельствуют его изумительные стихи. Вот еще „старик“ от эпохи символизма, который оказался моложе многих „молодых“».

Похожие документы


Волошин Максимилиан Александрович вариант 5
  Кириенко-Волошины – казаки из Запорожья. По материнской линии – немцы, обрусевшие с ХVIII века.  Родился в Киеве 16 мая 1877 года в Духов день. С 4-х лет – Москва  из фона «Боярыни Морозовой». Жили на Новой Слободе у Подвисков, там, где она  в те годы как раз и писалась Суриковым в соседнем Первое впечатление русской истории, подслушанное из разговоров старших – «1-ое марта»....

Волошин Максимилиан Александрович вариант 4
...

Волошин Максимилиан Александрович вариант 3
Годом своего духовного рождения М. А. Волошин считал 1900-й — "стык двух столетий", "когда явственно стали прорастать побеги новой культурной эпохи, когда в разных концах России несколько русских мальчиков, ставших потом поэтами и носителями ее духа, явственно и конкретно переживали сдвиги времен". "То же, что Блок в шахматовских болотах, а Белый у стен Новодевичьего монастыря", Волошин "переживал в те же дни в степях и пустынях Туркестана, где водил караваны верблюдов". Вдохновленные Вл. Соловьевым эсхатологические чаяния нового века явились исходным толчком странствий духовно гостеприимного поэта, художника, литературно-художественного критика по различным историческим эпохам и культурам. Эллинская древность и Рим, европейское средневековье и Возрождение, культура Востока и новейшие достижения искусства Запада — все манит и влечет Волошина, его творческий гений хочет "все видеть, все понять, все знать, все пережить". "Поэт, соблазненный всеми облачениями и всеми масками жизни: порхающими святыми барокко и штейнеровскими идолослужениями, загадками Маллярмэ и каббалистическими формулами замков, неотмыкающими ключами Апокалипсиса и дендизмом Барбэ д'0рвильи", — таким представал он Илье Эренбургу....

Волошин Максимилиан Александрович вариант 2
Годы жизни: 28.05.1877 - 11.08.1932 Настоящая фамилия — Кириенко-Волошин. Родился в Киеве. Отец – Александр Максимович Кириенко-Волошин, служил юристом в чине коллежского советника. Мать — Елена Оттобальдовна, урожденная Глазер. После размолвки с женой отец Волошина умер в 1881 г. С матерью же до конца ее жизни Волошин поддерживал не только сыновние, но и творческие отношения. Занимаясь в детстве с гувернером, Волошин заучивал латинские стихи, слушал его рассказы по истории религии, писал сочинения на сложные литературные темы. Обучался затем в гимназиях Москвы и Феодосии. Переезд в Коктебель в 1893 г., где мать купила дешевый по тому времени участок земли, во многом предопределил творческую судьбу начинающего поэта (его первые стихотворные опыты — 1890 г., первая публикация—в сборнике "Памяти В. К. Виноградова" (1895). Сразу же запали в душу поэта "историческая насыщенность Киммерии и строгий пейзаж Коктебеля". По семейной традиции в 1897 г. Волошин поступил на юридический факультет Московского университета, хотя мечтал об историко-филологическом. Учеба не раз прерывалась. В феврале 1899 г. Волошин был исключен из университета на год за участие в "студенческих беспорядках" и выслан в Феодосию. После восстановления окончательно бросил университет и занялся самообразованием. Он писал: "Ни гимназии, ни университету я не обязан ни единым знанием, ни единой мыслью". Зато плодотворным для духовного формирования Волошина оказалось знакомство с европейскими странами, где он из-за скудных средств передвигался пешком, ночевал в ночлежных домах (Италия, Швейцария, Германия, Франция, Греция, особо полюбившаяся ему Андорра). Не менее важным стало полуторамесячное пребывание в Средней Азии после исключения из университета (1899—1900). "1900 год, стык двух столетий, был годом моего духовного рождения. Я ходил с караванами по пустыне. Здесь настигли меня Ницше и "Три разговора" Вл. Соловьева. Они дали мне возможность взглянуть на всю европейскую культуру ретроспективно — с высоты азийских плоскогорий произвести переоценку культурных ценностей... Здесь же создалось решение на много лет уйти на Запад, пройти сквозь латинскую дисциплину формы" – писал поэт в своих воспоминаниях. С 1901 г. Волошин обосновывается в Париже. После "годов странствий" (так определил семилетие 1898—1905 гг. сам Волошин) начинаются "годы блуждания" (1905—1912): увлечение буддизмом, католичеством, оккультизмом, масонством, антропософией Р. Штейнера. Оказавшись в январе 1905 г. в Петербурге, Волошин стал свидетелем Кровавого воскресенья, но революция, по его признанию, прошла мимо него. ...

Волошин Максимилиан Александрович вариант 1
Максимилиан Волошин (Максимилиан Александрович Кириенко-Волошин) 16 (28).V.1877 - 11.VIII.1932 Максимилиан Волошин - русский поэт-символист, художественный критик, художник-акварелист. Его предками по отцовской линии были запорожские казаки, а по материнской - обрусевшие немцы. Волошин родился в Киеве, учился в Феодосии и Москве, на юридическом факультете университета. Путешествовал по Памиру, Египту, Северной Африке; пешком по Европе - Германии, Швейцарии, Испании, вокруг Средиземного моря. ...

Bigreferat.ru - каталог учебной информации (c) 2013-2014 | * | Правообладателям