-



   В чем я вижу сходство в размышлениях двух философов - А. Григорьева и В. Розанова




doc.png  Тип документа: Сочинения


type.png  Предмет: Григорьев А.


type.png  ВУЗ: Не привязан


size.png  Размер: 0 b

В чем я вижу сходство в размышлениях двух философов - А. Григорьева и В. Розанова

Следовать за мыслями великого человека есть наука самая замечательная.
А. С. Пушкин

Действительно, нет пророков в своем Отечестве!
И порой судьбы этих пророков, как и их мысли, бывают удивительно сходны. Говоря это, я имел в виду двух русских философов — Аполлона Григорьева и Василия Розанова. Эти очень тонкие, если не сказать, великие мыслители, к сожалению, не были поняты современниками и, увы, почти забыты сейчас.
И самое интересное в их творчестве то, что, сохраняя свою индивидуальность, эти художники сумели выразить почти одинаковое отношение к вещам.
Например, оба писателя верят в безусловную необыкновенность русского народа — отсюда почвенничество Ап. Григорьева и В. Розанова: “Просмотришь на русского человека острым глазом... Посмотри он на тебя острым глазком...
И все понятно.
И не надо никаких слов.
Вот чего нельзя с иностранцем”.
Но В. Розанов, в отличие от Ап. Григорьева, увидел еще “оборотную сторону” русских: “Вот и я кончаю тем, что все русское начинают ненавидеть... Это заспанные лица, неметеные комнаты, немощеные улицы... Противно, противно” (уши Каренина?!).
Ап. Григорьев говорит об иррациональности человеческой натуры: “Для меня нет опыᴛᴏʙ, я вечно впадаю в стихийные стремления”. В. Розанов так определяет стихийность: “Два ангела сидят у меня на плечах: ангел смерти и ангел слез. И их вечное пререкание — моя жизнь”.
По сути то же, что Ап. Григорьев? Да, то же, но — глубже.
Мысль о “суете сует” — мысль великой книги Экклезиаста — тоже находит свое отражение у философов. Она “возникает все явственнее и резче и неумолимой” перед Ап. Григорьевым; а В. Розанов говорит о суетности: “...я не выношу самого шума”.
В вопросах отношения к Некрасову писатели расходятся, но совсем немного. Важно понимать - для Ап. Григорьева он — “хоть и великий человек” (ударение на “хоть”, оставляя “великого человека”), а для В. Розанова — “хоть и великий человек” (ударение уже на “великого человека”, оставляя “хоть”): “...У Н. Некрасова есть страниц десять стихов до того народных, как это не удавалось ни одному из наших поэᴛᴏʙ и прозаиков”.
Отношение же В. Розанова к другим “народным обличителям” гораздо категоричнее. Вот как он отозвался о М. Е. Салтыкове-Щедрине: “Как “матерой волк”, он наелся русской крови и сытый отвалился в могилу”. Ап. Григорьев указывает лишь на безверие писателей этого направления.
Но в целом В. Розанов и Ап. Григорьев — это гении созерцания. И девизом их творчества могли бы стать слова Василия Васильевича Розанова: “Малую травку родить — труднее, чем каменный дом разрушить...”



Похожие документы


В чем я вижу современность поэзии А. Блока
Яркий представитель русского символизма, поэт, публицист, драматург. Творчество поэта условно разделяют на три периода, которые сам поэт представил в трех книгах стихотворений. "Стихи о Прекрасной Даме» - определяющий цикл «Книги первой» (1898-1904). Книга преисполнена таинственной мистики, стремления к любви; шесть лет поэт воспевает Прекрасную Даму, которую называет Вечно Юной. Сюжеты стихов (их всего в книге 686) символические, философичные. Вторая книга символизирует излом взглядов поэта (1904-1908 гг.), развивается урбанистическая (городская) тема, поэт преисполнен апокалипсических расположений духа («Город», «Снеговая маска», «Вильне мысли»)....

Какие мотивы лирики Лермонтова я вижу в «Герое нашего времени»
 М.Ю.Лермонтов поэт поколения 30-х годов XIX века. "Очевидно, писал Белинский, что Лермонтов поэт совсем другой эпохи и что его поэзия совсем новое звено в цепи исторического развития нашего общества". Эпоха безвременья, политической реакции после восстания декабристов в 1825 году, разочарования в прежних идеалах породила такого поэта как М.Ю.Лермонтов, поэта, который своей главной темой избрал тему одиночества . И тема эта проходит через все творчество Лермонтова: с необычайной силой звучит в лирике, в поэмах, в бессмертном романе "Герой нашего времени". Связь "Героя нашего времени" с образами лирических произведений Лермонтова несомненна. Ведь главная мысль романа была изложена поэтом в стихотворении "Дума":...

Как я вижу образ автора в романе «Евгений Онегин»
В лирических отступлениях возникает образ автора, свидетеля или участника излагаемых событий, рассказчика, близко тс сердцу принимающего все, что происходит с его героями. Грустно-иронический, насмешливый и остроумный, задушевный собеседник и глубокий мыслитель - человек и поэт-гражданин - таким предстает перед нами Пушкин, раскрывая свои мысли, чувства, настроения, делясь воспоминаниями о прошлом и мечтами о будущем. Онегин - это его «добрый приятель», с которым поэт одно время был близок. Как и его герой, Пушкин презирает светское общество, страдает, ищет пути к иной жизни. Однако автор предупреждает читателя, что отождествлять его с Онегиным нельзя:...

Сочинение на тему: Как я вижу будущее человечества
Школьное сочинение на примере научно-фантастической литературы братьев Стругацких. Всякий индивид в своем существовании многократно мечтает о будущем. В трудах многих мыслителей античности мы сможем повстречать их пророчества предстоящего. Любопытство к грядущему не затухает и до сих пор. Литература и творчество неизменно были и остаются отражением людских раздумий, эмоций и страстей. Потому такая значимая тема не может  не отразиться в различных творениях. Почти в любом литературном творении можно обнаружить компоненты предсказания будущего. Однако, очевидно, самым красочным отображением размышлений о будущем является фантастика. В нынешней фантастике читатель обнаруживает вереницу абсолютно фантастических, иногда даже ужасных, нередко достигающих абсурда изображений....

Раскройте проблему борьбы добра и зла, как движущей силы развития мира в трагедии «Фауст» Й. В. Гете
Трагедия «Фауст» немецкого просветителя Й. В. Гете - плод его многолетней деятельности, результат раздумий над философскими проблемами бытия. Одной из проблем трагедии является соотношение сил добра и зла, которые всегда существовали в мире. В «Прологе на небах», завязке трагедии, утверждается фантастическая ситуация встречи Господа и его архангелов с Рафаэлем, которая приобретает символическое значение....

Bigreferat.ru - каталог учебной информации (c) 2013-2014 | * | Правообладателям