-



   Русский фольклор (В. С. Галкин. «Сибирские сказы») (рецензия)




doc.png  Тип документа: Сочинения


type.png  Предмет: Галкин В.С.


type.png  ВУЗ: Не привязан


size.png  Размер: 0 b

Русский фольклор (В. С. Галкин. «Сибирские сказы») (рецензия)

Скоро сказка сказывается...
Присказка

Волшебный мир сказки — он создавался с незапамятных времен, когда человеку было неведомо не только печатное, но и рукописное слово. Сказка жила и передавалась из уст в уста, переходила из поколения в поколение. Ее корни глубинно народные. И жить сказка будет столько, сколько на небе солнышко будет светить.
Конечно, сказка нашего времени — не устное народное творчество, а сочинение, написанное пером профессионального литератора. Она уже неизбежно и по форме, и по стилистике отличается от старых сказок. Но своих драгоценных изначальных качеств сказка не утратила и по сей день. Это — лукавинка, доброта, поиск лучших, благородных начал в характере человека, яростная целеустремленность в одолении зла.
Я недавно прочитал книгу Владимира Галкина “Сибирские сказы” и порадовался удачам автора в развитии сказочных русских традиций

. В книге об авторе сообщается, что он учитель и в течение многих лет собирает фольклор, чтобы на его основе складывать новые сказы.
В. Галкин гармонично соединяет подробности реального быта современной Сибири и её прошлого с волшебством сказочного мира. По этой причине , читая “Сибирские сказы”, словно вдыхаешь аромат духмяной хлебной закваски, которая сохранилась еще у многих сельских хозяек, и обжигаешься свежим сибирским морозцем, выходя поутру в лес вместе с героями сказов.
Сюжеты сказов просты. Например, в сказе “Еремеево слово” речь идет о старике Еремее Стоеросовом, который жил на селе тем, что плел корзины под грибы да ягоды. Но штука в том, что он во время этой своей работы любил, разные байки интересно рассказывать. Часто у нᴇᴦᴏ полная изба народу набивалась. Информация с сайта Бигреферат.ру / bigreferat.ru Все хотели послушать Еремеевы байки. А собирался народ так: “Мать какого-нибудь мальчонки придет, зашумит: “Байки слушает, а поутру не добудишься!” Но другие на нее зашикают: “Бери, тетка, мальца своего, да нам не мешай!” Баба замолчит. Постоит, постоит да и присядет в уголке: “Эвон как складно сказывает!” Этим коротким фрагментом автор обозначил два нравственных начала в жизни русского народа: первое — труд для него не самоцель, и он всегда старается как-то украсить его песней или словом, иными словами — будни в праздники превратить; второе — при виде чужой радости забывает он свои собственные трудности и печали.
Но без завистников не обходится. Есть на селе парень Оська Рябов, по прозвищу Рябок. Его в деревне все недолюбливают. Завистливый: “Сосед к празднику жене платок с городу привезет, Рябок по деревне нашептывает: “Чего Макар Марью выряжает? Все равно рылом не вышла”.
Конечно, такой человек завидовал доброй славе Еремея-сказочника и старался поддеть его. Сидит, сидит — и вдруг ни с того ни с сего ляпнет: “Враки все!” Еремей к этому поперечнику относился спокойно, хотя сельчане много раз пытались за него заступиться: “Гнал бы Рябка Еремей, чего терпит?” А иные масла в огонь подливали: “Срезал, видать, его Оська-то!”
Автор описывает ситуации, где четко проявляются различные характеры героев. Особенно хорош здесь Еремей. Он ʜᴎϲколько не обижается на Рябка, но все же беззлобно решает его проучить, а вернее — на путь истинный наставить. Важно понимать - для осуществления цели Еремей выбирает старинный русский сказочный вариант: осмеять поперечника через какой-нибудь затейливый случай. Он идет к знакомому охотнику и просит у него несколько живых зайцев, зная, что тот их умеет ловить не петлями, а в ямках. Зайцев Еремей поместил в короб и стал дожидаться прихода гостей — байки ᴇᴦᴏ послушать. Гости пришли, а вместе с ними и поперечник Рябок. Здесь Еремей говорит: “Зайцев буду ловить, чего даром время терять. Заговор прочту — они и навалятся, пока вам байки рассказываю”. Конечно, усомнился только Рябок и согласился на спор с Еремеем. Кто проигрывает, тот ведро медовухи ставит.
Но Еремей и здесь проявляет широту натуры: пока шептал заговор, гости угощались его собственной медовухой. Конечно, Еремей выиграл спор. Пока его зайцы из короба выпрыгивали да улепетывали в лес, все смеялись над Рябком. На всю жизнь ему наука была.
Можно порассуждать над этим фрагментом шире. Текст с сайта Биг Реферат РУ Видно, что охотник-то “промышлял иногда с ружьишком, да носил его больше для форсу”. Побольше бы таких охотников! А сам главный герой сказа Еремей — человек не мстительный и щедрый. Он хоть и выиграл спор, да все равно свою медовуху выставил. А справедливость помогли восстановить именно зайчишки. Сразу вспоминается сказка о том, как заяц, в роли меньшего брата, в бегах участвовал и победил. То есть автор сохранил русскую сказочную традицию.
Хочу в завершение сказать, что собирателей фольклора у нас не так уж и много. По этой причине каждая встреча с таким собирателем самоцветного народного слова, как Владимир Галкин, — всегда радость.



Похожие документы


Русский романтизм
Русский романтизм принято делить на несколько периодов: начальный (1801—1815), зрелый (1815—1825) и период последекабристского развития. Однако по отношению к начальному периоду условность этой схемы бросается в глаза. Ибо заря русского романтизма связана с именами Жуковского и Батюшкова, поэтов, чье творчество и мироощущение трудно ставить рядом и сравнивать в рамках одного периода, настолько различны их цели, устремления, темпераменты. В стихах обоих поэтов еще ощущается властное влияние прошлого — эпохи сентиментализма, но если Жуковский еще глубоко укоренен в ней, то Батюшков гораздо ближе к новым веяниям....

Тема урока. Введение. Русский язык в современном мире
Цели: раскрыть функции русского языка в современном мире; расширить и углубить общие сведения о языке, о его международном значении; совершенствовать навыки составления плана, тезисов по новому материалу, культуру устного и письменного речевого общения, навыки работы в группах; развивать творческое мышление; активизировать и пополнять словарный запас учащихся. оборудование: эпиграф к уроку, учебные тексты, раздаточный материал для работы в группах. тип урока: комбинированный. Русский язык должен стать мировым Языком. Настанет время (и оно не за Горами),— русский язык начнут изучать По всем меридианам земного шара. А. Толстой...

Сталь: «Русский мираж» в книге Ж. де Сталь «Десять лет в изгнании» (статья А. Р. Ощепкова)
Сталь: "Русский мираж" в книге Ж. де Сталь "Десять лет в изгнании" (статья А. Р. Ощепкова) В начале лета 1812 года, спасаясь от наполеоновской тирании, Ж. де Сталь предпринимает продолжительное путешествие с тем, чтобы через Австрию, Россию и Швецию добраться до Англии. История посещения России описана ею во второй части автобиографической книги "Десять лет в изгнании" (1821) и представляет собой путевой очерк, который, собственно, и называется "Путешествие по России". В книге Ж. де Сталь "Десять лет в изгнании" воспоминания о России занимают большее место, чем рассказ о пребывании в Австрии или в Швеции, хотя в России французская романистка находилась недолго, чуть больше месяца (с 21 июля по 7 сентября 1812 г.). Это обстоятельство свидетельствует об особом месте, которое занимала Россия в интеллектуальной географии Ж. де Сталь. Ж. де Сталь стремится разрушить устойчивый миф, сложившийся в Европе, о Российской империи как о варварской стране. В обстановке войны 1812 г. понятие "варварство" могло отсылать к разным объектам и употребляться как в позитивном, так и в негативном смысле [1]. Несмотря на то что автор путевого очерка по традиции называет россиян "варварами", в ее интерпретации это понятие приобрело иное смысловое наполнение. Русское "варварство" для нее - олицетворение новой, глубоко религиозной, пусть непросвещенной, но потому и свободной нации. Позиция повествователя - это не позиция пытливого исследователя русской жизни, видящего ее изнутри, проведшего долгие годы в России. Ж. де Сталь видит Россию из окна экипажа, который несет ее по бескрайним просторам чужой страны. Взгляд французской писательницы на Россию - это взгляд путешественницы, но путешественницы благожелательной, заинтересованной и проницательной. Свое рискованное путешествие по России (Житомир, Киев, Москва, Петербург и др.) писательница предприняла в то время, когда наполеоновская армия продвинулась далеко в глубь нашей страны. То значительное место, которое занял образ России в книге французской писательницы, ее неподдельный интерес к нашей стране были следствием не только чуткости писателя-романтика к местному колориту, к национальной специфике другого народа и его культуры. Ж. де Сталь рассматривает Россию в значительной степени сквозь призму своей оппозиционности Наполеону. Россия - сила, способная реально противостоять французскому императору, идейному и политическому оппоненту Ж. де Сталь, ставшему причиной ее эмиграции. Антиподом Наполеона в записках французской писательницы представлен Александр I, образ которого идеализируется и романтизируется. Русский император ? просвещенный монарх, ставший жертвой европейских интриг. " ...

Русский лес, в сокращении
...

«Я люблю эту землю» - Сценарий городского фольклорного праздника
Городской фольклорный праздник должен привлечь внимание молодежи к народным обрядам, обычаям, играм, декоративно-прикладному искусству, в которых отражается духовная красота и сила народа, пробудить интерес к фольклорным истокам искусства и творчества. Необходимо предоставить во время праздника возможность каждому прикоснуться к народному творчеству, выучить простейшие движения народного танца, разучить фигуру кадрили, заполнить хоть одну частушку или пословицу, мотив новой для него народной песни или уточнить слова уже любимой. Привлечь зрителей в мастерские народных промыслов где умельцы покажут приемы изготовления произведений декоративного прикладного творчества. Фольклорный праздник должен показать, что несмотря на урбанизацию нашей жизни, народное творчество не умирает, сохраняется и развивается. Бережное использование фольклора в своем творчестве приносит исполнителям, сохраняющим и развивающим народные традиции. Проведение праздника явится стимулом для развития и совершенствования мастерства уже существующих коллективов, исполнителей и народных умельцев, которые покажут свое творчество во время праздника....

Bigreferat.ru - каталог учебной информации (c) 2013-2014 | * | Правообладателям